Ang pagkasuklam ay nauugnay sa lubos na hindi kasiya-siyang mga sensasyon at emosyon na nais na ganap na tanggihan. Gayunpaman, ang isang malapit, siyentipikong pagtingin kahit na tulad ng mga negatibong aspeto ng emosyonal ay nagtataglay ng mga kawili-wiling pananaw sa ating kalikasan, pati na rin ang ating kultura. Samakatuwid, kapaki-pakinabang na tukuyin ang damdamin ng pagkasuklam, tuklasin ang mga pag-andar at benepisyo nito para sa mga tao, at ipaliwanag ang anumang mga karamdaman na naiinis sa mga tao.
Ano ang naiinis?
Ang pagkasuklam ay maaaring inilarawan bilang lahat ng mga negatibong damdamin, na madalas na nauugnay alibadbad at pagtulak. Ang pagkasuklam ay maaaring inilarawan bilang lahat ng mga negatibong damdaming madalas na naiugnay alibadbad at pagtulak. Mahalaga dito ay isang nadama pisikal na reaksyon na nauugnay sa damdamin ng ayaw. Halimbawa, ang hindi paggusto sa isang politiko dahil kumakatawan siya sa isang agenda na mali sa sariling pananaw ng isang tao ay hindi mabibilang kasuklam-suklam, sapagkat kadalasang walang mga pisikal na reaksyon dahil dito. Lamang kapag ang mga phenomena tulad ng gagging, pawis, puso palpitations, pagkahilo o kahit na pagsusuka nagaganap ang bilang ng reaksyon bilang naiinis. Dahil sa kombinasyon ng pagtanggi sa kaisipan at pisikal na pagtanggi, ang pagkasuklam ay isang napakalakas na sensasyon na pilit na itinutulak ang sarili sa harapan ng kamalayan ng apektadong tao. Karamihan sa mga tao ay naiinis sa pamamagitan ng maraming bagay mismo: mga dumi, offal, hulma, at basura. Ang ilang mga hayop ay nagdudulot din ng pagkasuklam sa maraming tao, karaniwang mga maliliit na hayop tulad ng mga bulate, ulot, gagamba at ahas. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga hayop, kahit na ang mga hayop na may binuo utak ay tila naiinis sa ilang mga bagay, o kahit papaano bigyan sila ng malawak na puwesto. Halimbawa, ang magagaling na mga unggoy tulad ng mga chimpanzees ay natatakot na lumusot sa mga ilog, kaya't hindi sila nakalangoy. Ang pagkasuklam ay hindi eksklusibo ng tao.
Pag-andar at gawain
Ang pag-andar ng pagkasuklam para sa mga tao ay tila halata: tulad ng takot, pagkasuklam ay isang proteksiyon function, kahit na hindi katulad ng takot, ito ay hindi isang bagay ng kung ano ang mga bagay upang tumakas mula sa, ngunit kung anong mga bagay ang dapat lamang iwasan, halimbawa, kung ano ang hindi kumain. Kung walang kasuklam-suklam na reaksyon, ang mga tao ay kakain ng sirang pagkain, hindi alagaan ang kanilang basura, at mabubuhay nang mas malinis. Mga Kundisyon kung saan kagaw at mga sakit na yumabong ay mabawasan nang husto ang ating pag-asa sa buhay at kalidad. Kung gaano kalakas at kasabay nito ang maaaring maging proteksiyon na pagkasuklam ay maaaring mapatunayan sa isang eksperimento sa mga unggoy: Ang sariling dumi ng mga kera ay inihanda ng bawat lansihin sa libro upang maisip ng mga primata na ito ay pagkain at kinakain ito. Ito ay pininturahan, spray ng mga pabango at inihatid kasama ng maginoo na pagkain. Libre. Palaging tumanggi ang mga unggoy na kainin ang mga dumi. Habang ang proteksiyon na pag-andar ng pagkasuklam ay hindi pinagtatalunan, ang pinagmulan nito ay maaaring talakayin: Ang pagkasuklam ba ay mas genetiko o kultural? Siyempre, ang mga hayop ay nakakaramdam din ng pagkasuklam, ngunit ang mga hayop ay tiyak na mayroon ding isang uri ng ebolusyon sa kultura, kung saan ang mga pamantayan sa pag-uugali ay hindi ipinapasa sa pamamagitan ng genetiko na pampaganda, ngunit sa pamamagitan ng panonood at pag-aaral. Sa parehong paraan, may mga kapansin-pansin ding pagkakaiba sa pagitan ng mga kultura ng tao. Ang isang halimbawa ay ang pagkasuklam na nararamdaman ng maraming taga-Europa para sa mga insekto tulad ng mga tipaklong, na kinakain bilang isang napakasarap o meryenda sa Asya. Kung ano ang isinasaalang-alang ng mga tao na karima-rimarim at kung ano ang hindi madalas nakasalalay sa mga halagang nakakabit sa mga bagay. Halimbawa, bagaman walang makatuwirang argumento kung bakit ang karne ng aso ay dapat na mas masarap kaysa sa baboy o baka, sa bansang ito ay halos awtomatiko tayong makaramdam ng pagkasuklam at pagtanggi sa karne mula sa mga aso. Dahil lamang sa hindi pinapayagan ang karne ng aso na para sa pagkonsumo sa Kanluran sapagkat ito ay itinuturing na imoral.
Mga sakit at karamdaman
Ang mga karamdamang naiinis ay maaaring mapunta sa alinman sa matinding. Una, may mga phobias, iyon ay, pinalaking damdamin ng pagkasuklam at pagtanggi sa mga bagay na perpektong karaniwan para sa karamihan ng mga tao. Ang ilang mga phobias ay lubos na nauunawaan, tulad ng arachnophobia (takot sa gagamba) o achluophobia (takot sa kadiliman). Ngunit maraming iba pa ang tila nakakagulat sa karamihan, kabilang ang aquaphobia (takot sa tubig o pagiging nasa tubig) o coniophobia (takot sa alikabok) at marami pang iba. Minsan ang phobias ay tila hindi maipaliwanag, ngunit palaging isang traumatiko pagkabata Ang karanasan ay nakilala bilang sanhi ng hindi makatuwirang pagkasuklam. Halimbawa, ang isang tao na halos nalunod sa isang lawa bilang isang bata ay maaaring may takot kahit na sa isang bathtub sa hinaharap. Sa iba pang sukdulan ay ang mga taong hindi nakakaramdam ng pagkasuklam kahit na sa pinaka hindi malinis na mga bagay. Kadalasan ito ay sinamahan pa ng mga hilig sa sekswal, na maaaring maituring na pathological fetishism (paraphilia). Ang mga halimbawa ay maaaring isama ang mga bangkay (nekrophilia), dumi (coprophilia), ang pagnanasa na kumain ng dumi (coprophagia), at ihi (urophilia). Ito pa rin ang paksa ng masinsinang sikolohikal na pagsasaliksik kung ano ang sanhi ng mga paraphilias na ito at kung bakit ang pagkasuklam ay hindi lamang inalis sa kanila, ngunit pormal na nabaligtad. Kadalasan, ang mga malubhang karamdaman sa pagkatao ay pinaghihinalaan sa mga apektadong tao. Kapansin-pansin din na ang mga taong ito ay hindi kailanman nagdurusa lalo na sa kanilang mga perversions, ngunit nahaharap sa kanilang karamdaman sa pamamagitan lamang ng panlipunang kapaligiran, maging sa pamamagitan ng paghaharap sa batas o saway mula sa ibang mga tao.
