Ang maling paniniwala sa relihiyon ay isang palatandaan na hindi nauugnay sa nilalaman na madalas na nauugnay skisoprenya. Kadalasan, ang maling akala ay sinamahan ng isang order ng kaligtasan. Ang paggamot sa mga pasyente ay karaniwang mahirap dahil sa ego syntonia.
Ano ang maling akala sa relihiyon?
Ang maling akala ay isang sintomas ng sakit na psychiatric. Sa mga natuklasan sa psychopathological, ang maling akala ay isang naisip na karamdaman ng nilalaman sa konteksto ng iba't ibang mga karamdaman sa pag-iisip. Ang mga delusional na karamdaman ay nakakagambala sa pag-uugali ng buhay ng mga paniniwala sa hindi pagkakatugma sa layunin na katotohanan. Nabalisa ang kakayahan ng apektadong tao na humusga. Ang mga katulad na karamdaman sa pag-iisip ay napakahalagang ideya at labis na pag-iisip. Gayunpaman, hindi tulad ng mga maling pasyente, ang mga pasyente ng iniisip na karamdaman ay karaniwang alam na ang kanilang mga saloobin ay salungat sa layunin na katotohanan at normalidad. Pangunahing nailalarawan sa maling akala ang mga karamdaman tulad ng skisoprenya. Ang mga maling akala ay maaaring magkakaiba sa nilalaman. Ang isang karaniwang nilalaman ay mga relihiyosong tema. Ang impluwensyang ito ng relihiyosong anyo ng maling akala ay tinatawag na maling akala sa relihiyon. Ang mga pasyente ng naturang maling akala ay nagdurusa mula sa hindi totoo ngunit hindi matitinag na mga ideya sa anyo ng mga paniniwala na salungat sa personal na antas ng edukasyon ng tao at background sa kultura o panlipunan. Ang mga pasyente ay nagtataglay ng kanilang mga paniniwala na may hindi pangkaraniwang paniniwala at pagkakaugnay sa kaakuhan. Ang kanilang personal na katiyakan ay nakatiis ng salungat na katibayan.
Sanhi
Ayon sa kamakailang pag-aaral, ang mga tema sa relihiyon ay ang nilalaman ng hanggang sa 30 porsyento ng lahat ng mga maling akala sa schizophrenic. Ginagawa nitong mga maling akala sa relihiyon ang isa sa pinakakaraniwang mga maling tema. Karagdagan sa skisoprenya, maraming iba pang mga karamdaman ay nauugnay sa mga hindi nakagagawa na sintomas. Ito ay totoo, halimbawa, ng mga nakakaapekto na karamdaman tulad ng major depresyon or kahibangan at bipolar disorder. Ang pangunahing sanhi ay madalas demensya or utak pinsala Sa konteksto ng mga demensya, Alzheimer sa partikular na sakit ay kadalasang nagdudulot ng mga hindi nakagagawa na sintomas. Ang mga delusyon ay nangyayari nang madalas sa vaskular demensya, Lewy body dementia, at fronto-temporal demensya. Alinsunod dito, ang maling akala sa relihiyon ay karaniwang hindi sanhi ng pulos sikolohikal na phenomena, ngunit nauugnay sa utak-organic na pinsala sa karamihan ng lahat ng mga kaso. Sa kabilang banda, ang mga kaso ng maling akala sa relihiyon ay kilala din na hindi naiugnay utak-mga organikong pagbabago. Nakasalalay sa pangunahing sanhi ng causative disorder, umiiral ang iba't ibang anyo ng maling akala sa relihiyon. Sa huli, ang maling akala sa relihiyon ay dapat na maunawaan bilang isang sintomas kung saan ang mga nabanggit na karamdaman ay nakakakita ng pagpapahayag. Kadalasan, ang mga maling akala sa relihiyon ay hindi nagmumula sa isang personal na karanasan sa relihiyon. Sa halip, lumitaw ang mga ito sa konteksto ng mga tunggalian ng tao, tulad ng mga problema sa pag-aasawa o takot sa kamatayan.
Mga sintomas, reklamo at palatandaan
Ang mga taong may mga maling akala sa relihiyon ay madalas na kumbinsido na sila ay nasa direktang pakikipag-usap sa Diyos. Sa ilang mga kaso, naniniwala rin sila na ang kanilang sarili ay napili bilang bagong mesias at ipinadala sa mundo upang tubusin ang mundo. Sa ganitong kaso, mayroon makipag-usap ng isang maling akala sa relihiyon na may isang misyon sa kaligtasan. Ang mga pasyente ay ganap na naayos sa kanilang maling nilalaman na nilalaman at pinapakain ang kabuuan ng kanilang pag-iisip at pagkilos mula rito. Sa kanilang sistemang maling akala sila ay ganap na immune sa mga kritikal na counterargument. Sa paranoid schizophrenia, ang mga pasyente ay madalas na nakakaranas ng isang malaking pangangailangan upang makipag-usap at ipalaganap ang kanilang mga maling ideya sa relihiyon. Sa maraming mga kaso, ang isang pasyente na may maling akala sa relihiyon ay kahalili sa pagitan ng mga form ng diyalogo at mga istrukturang monologue ng parehong nilalaman. Sa karamihan ng mga kaso, ang maling akala ay nagreresulta sa pagkakahiwalay o bahagyang paghihiwalay mula sa kapaligiran. Karaniwang nakaharap ang pasyente sa kapaligiran na nakahiwalay, dahil walang isa ngunit siya ang kumakatawan sa nilalaman ng maling akala. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pasyente na may maling akala sa relihiyon ay hindi isinasama kahit sa mga pamayanan ng relihiyon, dahil ang kanilang mga ideya ay hindi tugma sa mga laganap. Sa klinikal na kasanayan, ang maling paniniwala sa relihiyon ay madalas na humantong sa malubhang pisikal na pinsala sa sarili.
Diagnosis at kurso ng sakit
Ang maling akala sa relihiyon ay dapat na makilala mula sa paniniwala sa relihiyon sa proseso ng diagnostic. Sa isang maling akala, ang kaalaman ay iginawad sa halip na paniniwala. Hindi sila gumagawa ng mga propesyon ng pananampalataya ngunit nakikipag-usap sa layunin na imposibleng mga pang-unawa sa katotohanan. Sa paniniwala sa relihiyon, posible pa rin ang makatotohanang pagtatasa sa sarili. Ang mga pasyente na may maling akala sa relihiyon, sa kabilang banda, ay nagdurusa mula sa mayabang na pag-asa sa sarili. Sa paniniwala sa relihiyon, ang mga pasyente ay may kakayahang ilayo ang kanilang sarili at tanungin ang nilalaman ng relihiyon. Ang mga pasyente na may maling akala sa relihiyon ay hindi magagawang ilayo ang kanilang sarili sa kanilang naayos na mga ideya at hindi makakita ng anumang panimulang punto para sa pagtatanong sa kanilang mga ideya. Ang pagbabala para sa mga pasyente na may maling akala sa relihiyon ay nakasalalay sa causative disorder. Sa maraming mga kaso, ang kumpletong pagbawi ay hindi maaaring makamit dahil sa ego syntonia.
Komplikasyon
Maraming mga komplikasyon ang maaaring mangyari sa kurso ng relihiyoso kahibangan, karamihan sa mga ito ay likas na panlipunan. Gayunpaman, posible rin ang matinding pinsala sa sarili. Halimbawa, sa karamihan ng mga kaso, ang maling paniniwala ng apektadong tao mamuno sa paghihiwalay sa lipunan. Ang isang pagpipilit sa kaalaman ng isang tiyak na katotohanan sa relihiyon ay maaari ding mamuno sa matinding alitan, na maaaring makaapekto sa mga ugnayan ng pamilya, iba pang mga pakikipag-ugnay sa lipunan at sa lugar ng trabaho, bukod sa iba pang mga bagay. Ang pag-aayos sa nilalaman ng maling akala ay maaari ding mamuno upang mapabayaan ang iba pang mga larangan ng buhay, na maaaring magtapos sa kawalan ng kakayahang magtrabaho at ang pagpapabaya sa sariling mga pangangailangan. Kasabay ng katotohanan na kahit na ang mga pamayanan ng relihiyon ay maaaring mapuno sa pagsasama ng mga naturang psychotics, ang hidwaan sa pagitan ng pinaniniwalaan ng kapaligiran at kung ano ang iniisip ng psychotic na alam niyang madalas na humantong sa pag-iisa ng sarili. Ang pag-uugali na nakapipinsala sa sarili ay maaaring sanhi ng katotohanan na ang nagdurusa ay nakikilala o ipinapantay ang kanyang sarili sa isang martir mula sa mga tradisyon ng relihiyon, halimbawa, at handang gayahin ang kanyang mga aksyon nang naaayon. Ang pagkahilig na kumuha ng mga panganib - na madalas na pinakain ng isang maling akala ng labis na pag-iisip ng sarili - ay pinapasok kapag ang apektadong tao ay nakikita ang kanyang sarili bilang isang tagapagligtas sa ngalan ng Diyos.
Kailan dapat magpunta sa doktor?
Ang isang maling akala sa relihiyon ay hindi isang sakit na mag-isa. Karaniwan itong nangyayari sa iba pang mga reklamo na bumubuo ng isang pangkalahatang larawan. Ito ay katangian na ang apektadong tao ay madalas na nagpapakita ng walang pananaw sa sakit. Samakatuwid, ang mga magulang, kamag-anak o mga tao mula sa kapaligirang panlipunan ay responsable para sa pagpapasimula ng isang pagbisita sa doktor. Kung ang apektadong tao ay nasa isang komunikasyon sa mga haka-haka na nilalang, ito lamang ay hindi isang katangian na nag-aalala. Ang mga pagkilos sa pangalan ng Diyos ay isinagawa din sa loob ng maraming mga millennia at hindi sinasabing mga palatandaan ng karamdaman. Ang borderline sa isang sakit ay tumawid kapag ang naapektuhan na tao ay nag-uulat ng mga tinig ng pagdinig o self-itinalagang mga order ng kaligtasan na tila walang dahilan. Ang isang pag-aayos ng maling nilalaman ay nagaganap, na kung saan malaki ang nagbabago ng pag-iisip at pagkilos. Ang pag-uugali ng apektadong tao ay inilarawan na nasa labas ng pamantayan at dapat ipakita sa isang manggagamot. Ang iba pang mga palatandaan ay kasama ang mga monologue pati na rin ang isang hindi hinihiling na impluwensya sa kapaligiran. Nagaganap ang pananakit, na nagpapalitaw ng mga salungatan sa lipunan. Ang mga ipinahayag na thesis ay madalas na kulang sa isang matibay na batayan at ipinagtatanggol ng apektadong tao nang may buong lakas. Kung ang mga insulto, agresibo na pagkahilig sa pag-uugali o pinsala sa sarili, nangyari ang isang doktor.
Paggamot at therapy
Ang paggamot sa mga pasyente na may maling akala sa relihiyon ay nakasalalay sa causative disorder. Para sa konserbatibong gamot terapewtika, psychotropic na gamot ay pangunahing magagamit. Sa schizophrenia, electroconvulsive terapewtika, kung saan ang mga seizure ay stimulated sa ilalim kawalan ng pakiramdam, ay nagamit din mula noong nagdaang nakaraan. Gayunpaman, ang pakinabang ng form na ito ng terapewtika nananatiling kontrobersyal. Bilang karagdagan, sociotherapy, trabaho therapy, at work therapy ay ginagamit upang gawing normal ang pang-araw-araw na gawain. Totoo rin ito para sa mga therapies sa pag-eehersisyo. Sa psychotherapy, ang indibidwal na kahinaan ay napagaan, ang panlabas na stressors ay nabawasan, at ang pamamahala ng sakit ay suportado. Ang pagtanggap, pamamahala sa sarili, at pagharap sa problema ang pokus ng therapy. Ang mga elemento ng pag-uugali at nagbibigay-malay na therapeutic ay maaaring isama sa mga sesyon. Sa karamihan ng mga kaso, nagaganap ang family therapy. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang maling akala sa relihiyon ay hindi lamang may matinding epekto sa mga kamag-anak ng psychotic, ngunit ang maling sintomas na sintomas ay madalas na nabubuo sa lugar ng pag-aanak ng mga problema sa interpersonal sa mas malapit na bilog. Ang totoong paghihirap sa symptomatology ng maling aklat sa relihiyon ay ang pananaw sa sakit. Ang ego syntonia ng maling akala ay dapat na maging ego dystonia para sa pasyente na maramdaman ang anumang paghihirap sa lahat.
Pagpigil
Ang relihiyosong delusional na simtomatolohiya ay sintomas lamang ng isang superordinate disorder at samakatuwid ay maiiwasan lamang sa lawak na maiiwasan ang mga causative disorder.
Pag-asikaso
Ang pag-aalaga ng follow-up para sa maling akala sa relihiyon ay higit na nakasalalay sa pinagbabatayanang dahilan. Schizophrenia, depresyon, pag-abuso sa sangkap, at kahibangan ang pinakakaraniwang mga kandidato hinggil dito. Alinsunod dito, ang maling akala sa relihiyon ay karaniwang isang pagpapahayag ng mga kundisyong ito at bihirang nangangailangan ng naka-target na follow-up na malilimitahan sa sintomas na ito lamang. Ang pangangalaga ng follow-up ay maaaring kinakailangan para sa maling akala sa relihiyon, gayunpaman, kung ito ay humantong sa mga aksyon sa bahagi ng indibidwal. Pinsala sa sarili, maling krimen, at mga katulad na bagay na minsan ay isinasagawa ng mga tao sa maling akala sa relihiyon. Ang pag-aalaga dito ay mula sa pag-aalaga ng sugat sa pangunang lunas sa ligal na tulong. Ang maling akala sa relihiyon, na kung saan ay limitado lamang sa isang pandiwang ipinahayag na maling akala sa pamamagitan ng mga monologo, mensahe ng kaligtasan at mga katulad nito, karaniwang humahantong lamang sa mga problemang panlipunan. Dito muli, ang pag-follow up ay dapat batay sa pinagbabatayan kalagayan. Bukod dito, ang mga maling akala sa relihiyon ay maaari ring nakasalalay sa mga pag-trigger. Ang mga ito ay binubuo, halimbawa, sa mga simbolo ng relihiyon, ilang mga pahayag at mga katulad na bagay. Sa interes ng pakikipag-ugnay sa lipunan at kung sakaling may pag-aalinlangan na ang mga maling akala ay tuluyan nang nawala, makatuwiran upang maiwasan ang mga pag-trigger na ito. Dito, sa diwa ng panlipunang pag-aalaga, dapat ding makipagtulungan ang kapaligiran.
Ano ang magagawa mo sa iyong sarili
Sa kaso ng maling akala sa relihiyon, walang panukalang tulong sa sarili na maaaring tugunan ang problema nang sanhi. Ang maling paniniwala sa relihiyon na tulad nito ay sa lahat ng mga kaso sintomas ng isa pang kaisipan kalagayan. Gayunpaman, may mga posibilidad para sa mga apektadong tao na mapabuti ang lawak ng at ang paghawak ng maling akala. Karaniwan, kapaki-pakinabang para sa mga apektadong tao kung makilala at mapangalanan ang mga nag-uudyok ng kanilang maling akala sa relihiyon. Kung ito ay naging (sa kurso ng therapy) na may ilang mga key stimuli na mas malamang na humantong sa maling akala, ang mga stimuli na ito ay dapat na patuloy na iwasan. Gayunpaman, ang pag-iwas sa mga pag-trigger ay epektibo lamang kung ang maling akala sa relihiyon ay hindi isang permanenteng kalagayan ngunit isang phasic mental state. Sa kaso kung saan ang mga nagdurusa ay nabubuhay nang permanente sa kanilang maling akala, iba-iba mga panukala maaaring kunin. Halimbawa, ang mga pangkat ng tulong sa sarili ay kapaki-pakinabang sa maraming mga kaso, dahil ang mga diskarte sa pagkaya ay maaaring pag-usapan dito kasama ang iba pang mga nagdurusa. Bilang karagdagan, nararapat din sa mga kasong ito na maglagay ng mga bagay na bahagi ng maling akala - tulad ng mga relihiyosong bagay - na hindi maaabot ng apektadong tao.
