Ang Ontogenesis ay ang pag-unlad ng isang indibidwal na pagkatao at naiiba mula sa filogenesis, na kilala bilang pagpapaunlad ng tribo. Ang konsepto ng ontogenesis ay bumalik kay Ernst Haeckel. Sa modernong sikolohiya at gamot, ang parehong pagsasaalang-alang sa engenetic at filogetic ay gampanan.
Ano ang ontogenesis?
Ang developmental biology at ang modernong gamot din ay karaniwang isinasaalang-alang ang pag-unlad ng mga nabubuhay na nilalang mula sa fertilized egg hanggang sa may sapat na gulang na nabubuhay sa ilalim ng term na ontogenesis. Ang terminong ontogenesis ay nagmula kay Ernst Haeckel, na unang ginamit ito noong ika-19 na siglo. Samantala, ang ontogenesis ay nauugnay sa pag-unlad ng isang indibidwal na pagkatao at dahil dito ay taliwas sa phylogenesis. Ang Ontogenesis ay nakikipag-usap sa kasaysayan ng pagbabago sa istruktura ng isang partikular na nilalang. Sa pagpapaunlad na sikolohiya, ang ontogenesis ay nangangahulugang sikolohikal na pag-unlad ng indibidwal. Nauunawaan ng biology sa pamamagitan nito na magkatulad ang indibidwal na pag-unlad ng katawan at nakikipag-usap sa ilalim ng term na ito sa pag-unlad ng isang indibidwal na nabubuhay na nilalang, na nagsisimula sa yugto ng pinatabang selula ng itlog at nagtatapos sa may buhay na may sapat na nabubuhay. Ang embrayo bubuo ng sunud-sunod na mga organikong attachment na nagiging buong mga organo. Sa bawat organ, ang mga cell ay nakaayos sa mga tisyu na nagkakaiba at nagdadalubhasa.
Pag-andar at gawain
Ayon sa popular na opinyon, ang ontogenesis ay malapit na nauugnay sa phylogenesis at madalas na nakikita ang mga tampok nito. Mula sa batayan ng Ontogenese sa gayon ang mga konklusyon ay maaaring makuha sa Phylogenese ng mga nabubuhay na nilalang. Para kay Ernst Haeckel ito ang pangunahing batas ng biogenetic. Sa Ontogenese nabibilang ang simula ng indibidwal na pag-unlad. Ang simula na ito ay naisalokal para sa Metazoa sa fertilized egg cell. Ang pagtatapos ng pag-unlad at sa gayon ng Ontogenese ay sa wakas ay ang pagkamatay lamang ng nabubuhay na nilalang. Ang mga multicellular na organismo ay naiiba sa mga unicellular na organismo sa paggalang na ito. Ang cell ng ina ng mga unicellular na organismo ay nagsasama sa mga cell ng anak na babae habang nagpaparami. Samakatuwid, hindi katulad ng mga multicellular na organismo, ang mga unicellular na organismo ay potensyal na nagtataglay ng imortalidad. Nang walang kamatayan bilang isang punto ng pagtatapos, ang onggesis ng indibidwal na pamumuhay na mayroon pa ring panimulang punto, ngunit walang katapusan. Sa kaso ng mga unicellular na organismo, ang pagsasaalang-alang ng isang tao sa isang nabubuhay mula sa pagpaparami pasulong sa gayon ay nag-o-overlap sa pagsasaalang-alang sa isang bagong likhang nabubuhay na nilalang. Ang biology ng pag-unlad at pati na rin ang modernong gamot ay isinasaalang-alang sa ilalim ng term ng Ontogenese na karamihan ay ang pamumuhay na pag-unlad mula sa fertilized egg cell hanggang sa may sapat na gulang na nabubuhay. Sa pag-unlad ng indibidwal na mga yugto ng pagiging nangyayari ayon sa laganap na palagay, na maaaring nakahanay sa mga yugto ng pag-unlad ng pag-unlad na filogetic. Kaya, ang serye ng pag-unlad na filogetic ay ipinapasa sa sa sa pamamagitan ng bawat indibidwal ng mga species. Kontrobersyal ang teoryang ito ngayon. Kasama sa pagsasaalang-alang sa ontogenetic ngayon ang pagsasaalang-alang ng pagkita ng pagkakaiba-iba ng cell sa embrayo, na humahantong sa pag-unlad ng ilang mga organo. Ang biological ontogenesis ng mga multicellular na organismo ay isinasaalang-alang ngayon sa mga tuntunin ng mga yugto ng disenyo, blastogenesis, embryogenesis, fetogenesis, kapanganakan, yugto ng sanggol, yugto ng bata, yugto ng kabataan, pagbibinata at pagbibinata, at climacteric, senescence, at kamatayan. Sa sikolohiya, iba ang sitwasyon. Inilahad ni Freud ang apat na yugto para sa pag-unlad ng indibidwal na tao, na naging bahagi ng mga aral tungkol sa sekswalidad ng sanggol. Matapos si Freud, tinukoy ng Granville Stanley Hall ang pangunahing batas sa biogenetic kasama ang kanyang pangunahing batas sa psychogenetic, na nagtataguyod sa etnolohiya, tulad ng pagtawag ni Haeckel ng kasaysayan ng tribo. Ginamit ni Carl Gustav Jung ang term na ontogenesis na may kaugnayan sa indibidwal at sama-samang pag-iisip. Ang huli ay ang minana at supra-personal na bahagi ng bawat indibidwal na kaluluwa at sa gayon ay isang produkto ng filogogenesis, na pinagdadaanan ng bawat isa, tulad nito, sa panahon ng ontogenesis. Ang mga itaas na bahagi ng mga pag-andar ng kaluluwa ay dapat makilala mula rito at mabuo ang indibidwal na bahagi ng kaluluwa, na maaaring makilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kamalayan ng personal na walang malay. Gayunpaman, sa sikolohiya, ang ontogenesis ay maaari ring tumutugma sa pagbuo o pagbabago ng mga kakayahan sa pag-iisip at istrakturang pang-kaisipan sa kurso ng indibidwal na kasaysayan ng buhay.
Mga karamdaman at karamdaman
Kinikilala ng sikolohiya ang pagbawas sa togenetic, sa kahulugan ng pagsubaybay sa isa kalagayan bumalik sa mga kaganapan sa kasaysayan ng buhay ng isang tao, bilang isang psychotherapeutic na pamamaraan. Halimbawa, ang mga tao ay tumutugon sa mga pangyayaring traumatiko sa iba't ibang paraan. Ang isang pangyayaring traumatiko ay maaaring maging sanhi ng mga pagbabago sa pathological sa estado ng pag-iisip at sa gayon sakit sa kaisipan sa isang tao batay sa ontogenesis, habang ang pangalawang tao ay hindi tumutugon sa parehong kaganapan na may parehong pagbabago sa pag-iisip. Sa gayon, sa huli, ang lahat ng mga sakit sa pag-iisip ay nahuhayag sa isang antas ng togenetic at maaaring hindi magkaroon ng mga pinagmulan ng filogetic. Sa kabilang banda, ang filogenesis sa diwa ng kalalakihan na laganap sa pag-unlad ay maaaring mas gusto ang ilang mga sakit sa pag-iisip. Ayon sa orihinal na teorya ni Haeckel, ang mga konklusyon tungkol sa filogogenesis ay maaaring makuha batay sa ontogenesis. Samakatuwid, na may kaugnayan sa pagpapaunlad ng sakit na ontogenetic, ang mga hinuha ay maaaring iguhit tungkol sa mga hilig na tinukoy ng sagisag ng isang species sa ilang mga sakit. Tulad ng pagtatapos na ito ay maaaring maging wasto para sa mga sakit na pisyolohikal, maaari rin itong maging wasto para sa mga sakit sa isip. Ang modernong patolohiya ay nag-aalala sa parehong pagsasaalang-alang sa phylogenetic at ontogenetic ng mga partikular na sakit. Kung mayroong isang batayan na filogetic para sa isang tiyak na sakit, ang sakit na iyon ay awtomatikong nagpapakita ng sarili nang mas madalas kaysa sa isang sakit na walang batayan na filogenetik.
